冻梨网古人讲究忠君爱国,为什么春秋战国那些文臣武将可以频繁跳槽?

古人讲究忠君爱国,为什么春秋战国那些文臣武将可以频繁跳槽?

古人讲究忠君爱国,为什么春秋战国那些文臣武将可以频繁跳槽?

古人讲究忠君爱国,对于心怀异志,不忠君王的人称为乱臣贼子。对待乱臣贼子的方式则是人人得而诛之。然而在春秋战国时期,文臣武将频繁跳槽更换东家却是常事。比如吴起先后给鲁、魏、楚三个国家打过工;商鞅是卫国人,但却先侍奉魏国,后侍奉秦国;伍子胥更是在离开楚国后投奔吴国,后来带着吴国军队打败楚国,将楚平王开棺鞭尸。这些人的行为与忠君爱国完全是背道而驰,为什么无论当时还是后世,都没有人指责他们的不忠呢?

事实上,当时的古人和后来的古人在人生价值观上有很大的不同。春秋战国时期的古人忠君爱国观念并不强,他们看重的是人与人之间的情义和舍生取义的精神。比如豫让为了给主公智伯报仇,不惜舍家弃业,自残身体,后来复仇行动虽然没完全成功,但也为后世留下了“士为知己者死,女为悦己者容”的典故。

荆轲为了报答太子丹的知遇之恩,在明知刺杀秦王九死一生的情况下,还是毅然前往秦国。更难得的是,秦国叛将樊於期还主动献上自己的首级,只为了让荆轲能近距离接触到秦王。

“君以国士待我,我当以国士报之”这便是春秋战国时期人们的价值观。所以当时的士大夫们都热衷于养士。即招揽门客养在家中。平时这些门客都白吃白喝,可真到关键时刻,他们往往也会为自己的主公拼上性命。

反之,如果彼此间没什么情义可言,人生观、价值观也不在一个频道。那光想通过上下级关系让手下卖命在当时是可笑且不现实的事情。《孟子·离娄下》中就有一段很经典的言论:“君之视臣如手足,则臣视君如腹心;君之视臣如犬马,则臣视君如国人;君之视臣如土芥,则臣视君如寇雠。”用现代的话来说就是:你对我好,我也对你好;你不把我当回事,你的事关我屁事。

在当时大环境的影响下,文臣武将们频繁跳槽成了常态,包括各国的国君在内,没人觉得这有什么不妥。而且一般情况下,人才选择另谋高就都是因为在原来的国家得不到重用,原来的国君自然也不会在意自己看不上的人去其他国家谋职了。

后来的统治者意识到让人才自由流动不利于自己的统治,所以才一边推广夹带私货的儒家思想,一边强调忠君爱国精神,让人们无条件接受皇权至上的观念。比如明太祖朱元璋在看到上文中提到的《孟子·离娄下》中的那段话时很生气,所以下令将其删掉,还剥夺了孟子亚圣的地位。因为在朱元璋看来,忠君爱国是臣子们的本分,我可以杀你们,你们不可以不忠于我。

大家觉得,春秋战国时期这种“士为知己者死”的价值观于国于民更有利,还是后来这种无条件“忠君爱国”的价值观于国于民更有利呢?

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