冻梨网西周建立后一直打算定都天下之中,到周成王时期完成

西周建立后一直打算定都天下之中,到周成王时期完成

西周建立后一直打算定都天下之中,到周成王时期完成

建都天下之中是武王时就有的筹划。《周书·度邑》说“自洛汭延于伊汭,居易无固,其有夏之居。我南望过于三塗,我北望过于岳鄙,顾瞻过于有河,宛瞻延于伊洛,无远天室。”

大名鼎鼎的“何尊”上的铭文对此也有所记载。

铭文开头说的“王”是指“成王”。成王迁都于成周。然后武王时的大典礼在天室用福祭举行重大的祭祀。“天室”即大室(太室),是祭祖的宗庙中央最大的一间。“福祭”分别指“福”和“祭”。福,是指用双手捧尊灌酒于祭坛上;祭,是指用手取肉放在祭坛上。在四月丙戌这天,王在京室训诰宗小子。“宗小子”指同宗的小子。“京室”是指“京”的“太室”。成王训诰宗小子于京室的记载不只见于一件青铜器的铭文。本尊的器主“何”应该是成王同宗。

成王说,

昔在尔考公氏,克逨文王,肆文王受兹命。唯武王既克大邑商,则廷告于天,曰:‘余其宅兹中国,自兹乂民。呜呼!尔有虽小子无识,视于公氏,有勋于天,彻命。敬享哉!

唯王恭德裕天,训我不敏。王咸诰。何赐贝卅朋,用作庾公宝尊彝。唯王五祀

”。

周成王

武王很快去世了,在天下之中的建都成为武王的未了之愿。《史记·周本纪》说,“成王在丰,使召公复营洛邑,如武王之意。周公复卜申视,卒营筑,居九鼎焉。”成王在丰京下令让召公营建洛邑,去完成武王之愿。周公又经过卜筮,然后慎重地决定可以营建。新邑建成后把九鼎迁移过去。这时周公说,“

此天下之中,四方入贡,道里均

。”

“天下之中”印证的就是何尊铭文里的“宅兹中国”。洛邑按武王之愿建成后,安置九鼎,迁殷顽民,周公也想到了四方诸侯入贡道里均。这是在洛邑建都的节奏,成王定鼎于郏鄏,即欲以郏鄏为王城。王朝的早期,以丰为都,武王迁宅镐京。丰邑留给了周公旦作为周国。周公致政后退回周国。

“成王五祀”是成王即政后的第五年。西周时期周的都城有旧都宗周和新邑成周,看起来成王应该是居于成周,但后来的康王时所铸器铭文也说过“王在宗周”。西周至少有宗周和成周两都,甚至可能不只两都,还有之前的岐山旧京。西周末年,宗周覆灭,迁都于成周,东周的都城就只有成周了。

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