冻梨网文殊菩萨剃头日(经典中关于文殊菩萨的过去、现在、未来)

文殊菩萨剃头日(经典中关于文殊菩萨的过去、现在、未来)

文殊菩萨剃头日(经典中关于文殊菩萨的过去、现在、未来)

文殊菩萨在佛教中是一位十分特殊的菩萨,在经典中,文殊菩萨被称为“三世觉母妙吉祥”,是无上圆满智慧的象征,故称为大智文殊师利菩萨 。《华严经》云:“文殊菩萨,是十方诸佛母,一切菩萨师。”《文殊师利般涅槃经》云:此菩萨生于古印度舍卫国多罗聚落梵德婆罗门家,生时屋宅化如莲花,由其母之右胁出生,后来跟随百思特网释迦牟尼佛出家学道。

过去平等世界龙种净智尊王佛

在《佛说首楞严三昧经》中记载:过去久远无量无边不可思议阿僧祇劫,尔时有佛,号龙种上如来。应供、正遍知、明行足、善逝、世间解、无上士、调御丈夫、天人师、佛、世尊。于此世界南方过于千佛国土,国名平等,无有山河、沙砾、瓦石、丘陵、堆阜,地平如掌,生柔软草如迦陵伽。龙种上佛于彼世界得阿耨多罗三藐三菩提。初转法轮,教化成就七十亿数诸菩萨众,八十亿人成阿罗汉,九万六千人住辟支佛因缘法中,其后续有无量声闻僧。迦叶,龙种上佛寿命四百四十万岁,度天人已入于涅槃,散身舍利流布天下,起三十六亿塔众生供养。其佛灭后法住十万岁,龙种上佛临欲涅槃与智明菩萨授记莂言:此智明菩萨,次于我后,当得阿耨多罗三藐三菩提,亦号智明。迦叶,汝谓尔时平等世界龙种上佛,岂异人乎,勿生此疑,所以者何,即文殊师利法王子是。

龙种上尊王佛,又名龙种净智尊王佛。大乘佛子在受戒时,端秉一心,遵照佛典,投诚祈请释迎牟尼佛为其得戒和尚、文殊菩萨为羯磨阿阇梨、弥勒菩萨为教授阿阇梨(阿阇梨,意译为轨范师、正行、悦众、应可行、应供养、教授、智贤、传授。意即教授弟子,使之行为端正合宜百思特网,而自身又堪为弟子楷模之师)教以戒子忏悔三世罪业及发大愿。

而关于奉请文殊菩萨为羯磨阿阇梨,在《大乘本生心地观经》即如是记载:谓我释迦牟尼佛当为菩萨戒和尚,龙种净智尊王佛当为羯磨阿阇梨,未来导师弥勒佛当为清净教授师。

龙种净智尊王佛,即龙种上尊王佛,也就是文殊菩萨。


文殊菩萨者,道成先劫,号龙种尊王,现证北方,称摩尼宝积,未来成佛,名曰普现,在因为八王师,在果为七佛祖,影响大化,示同菩萨。

▲ 当代高僧悟公上人珍贵手札


现在常欢喜世界欢喜藏摩尼宝积佛

文殊菩萨,现在他方世界如来,以菩萨身,化现在此世界。《悲华经》云:宝藏佛言,汝作功德,甚深甚深,愿取妙土。今故号汝名文殊师利,在北方常喜世界作佛,号欢喜藏摩尼宝积佛。今犹现在,闻名灭四重罪,为菩萨影响释迦耳。

同样,《央崛摩罗经》中也记载:尔时世尊告波斯匿王言,北方此去过四十二恒沙上有国名常喜,佛名欢喜藏摩尼宝积如来在世教化,此如来者岂异人乎?文殊师利即是彼佛。


未来离垢心世界普见如来

在《佛说不思议功德诸佛所护念经》(曹魏代失译人名)、《文殊师利佛土严净经》(西晋竺法护译)、《悲华经》(北凉昙无谶译)、《大乘悲分陀利经》(失三藏名,今附秦录;为《悲华经》的同本异译)等四部西晋至北凉的汉译佛经中,文殊菩萨的未来佛号是“普现如来”。同样,在《佛说佛名经》(北魏菩提流支译)、《大宝积经•文殊师利授记会》(唐代实叉难陀译)、《大圣文殊师利菩萨佛刹功德庄严经》(唐代不空译)、《大乘瑜伽金刚性海曼殊室利千臂千钵大教王经》(唐代不空译)等四部北魏至唐代的汉译佛经中也记载文殊菩萨的未来佛号为“普见如来”。


以上诸多佛经记载文殊菩萨未百思特网来佛号“普现如来”,其所成就的佛土为“离垢心世界”。

如《文殊室利佛土严净经》、《大宝积经》所记:文殊菩萨自往昔那由他阿僧祇劫以来,发十八种大愿,严净佛国,当来成佛,号普现如来,其佛土在南方,号离垢心世界、无垢世界、清净无垢宝世界。

又《佛说不思议功德诸佛所护念经》(曹魏代失译人名)卷下:“未来十方忍世界弥勒如来,未来离垢心世界普现如来……”。

《大乘悲分陀利经》(失三藏名,今附秦录)记载,宝藏如来因第三王子能为一切众生自作妙胜大意而取妙庄严佛土,授予其曼殊尸利的名号,预言未来过二恒河沙数阿僧祇,开始进入第三恒河沙数阿僧祇时,此娑诃世界并入南方净无尘积世界,曼殊尸利在严净的净无尘积世界成佛,号普现如来。


文殊菩萨成佛后的国土有多大?

那么文殊菩萨成佛后的国土有多大

又有什么特点呢?《文殊师利佛土严净经》卷下记载:“佛言:假使族姓子悉能晓了知是尘数佛国多少,不足言也。文殊师利明眼所睹十方佛土,所见过是尘数之国百倍、千倍、万倍、亿倍、巨亿万倍……于是师子步雷音菩萨前白佛言:‘成佛之时所号云何?’佛言:‘名曰普现如来、至真、等正觉,所以号曰普现者何?其佛功德普现十方无限国土,其有得见普现如来,若睹光明,皆当得前逮成无上正真之道,于今,若佛灭度之后,得闻将来普现佛名亦当得决,然后成无上正真之道,除入灭志、得道迹者。’……于时师子步雷音菩萨前白佛言:‘尔时彼土无名号字?’佛言:‘如本誓愿,所志具足,世界名曰离尘垢心。’复白佛言:‘在于何方?’佛言:‘在于南方,去是忍界极在其边,众妙宝摩尼明珠合成佛土……’”、又“时文殊师利复白佛言:‘今我愿是诸不可计、无量佛土功勋严净目之所睹,由从所愿瑞应处所,皆使合成并成一佛土,不计声闻、缘觉、严净五浊恶世发意之倾,正使我身江河沙劫称叹诸国功勋严净,无有限量,不得其底,我所誓愿复过越彼,无能究竟证明我者,独佛缕练明知我耳!’”


普见十方无限国土

《文殊师利佛土严净经》云:普现佛国菩萨之数,喻如积尘满十方界;无量寿佛菩萨声闻比数多少,如一尘耳。又普现佛寿命无限,取譬言之,破碎十方三千世界皆使作尘,布散此尘过千佛国,乃着一尘,周匝十方而尽其尘,于族姓子宁能计知此尘数否?

释迦牟尼佛说,如来的神通智慧,三达无碍,预言文殊师利菩萨所成普现佛的寿命,及其佛土的菩萨数量均远胜西方无量寿佛及其安养世界。文殊师利菩萨有愿:“如我所见十方无量无数俱胝那庾多百千诸佛世尊,而彼诸佛所有佛刹功德庄严行相之类,如是一切皆令置我一佛刹中。”普现如来功德,普现十方无限国土,若得见普现如来或其光明者,都会成无上正真之道,释迦牟尼佛在世或灭度后,得闻将来普现佛名号者(除入灭志、得道迹者以外)也会得到成佛的授决,然后成无上正真之道。


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